山(在城西三里一名/充山高千馀丈)蓬和山(在城西北一百八十里/一名乐丰山与乌冲禄)
　(丰虽异处然皆形/连势接陡峻险阻) 觉朗 山(在城北/十五里)火山(在城北三十/里火伏土中)
　(有火处上即裂/以竹投之辄灼)狮云山(在城北三 (第 19b 页)

　今额
建福院在县西北三十五里梁天监元年建号天香院
　隋大业元年毁周显德二年重建改天华院大中祥
　符元年改 觉朗 院崇宁元年改赐今额
普圆院在县南三十五里后唐清泰元年建号化安院
　大中祥符元年改赐今额
法性院在县东 (第 26a 页)

　　　山(在阿迷州东二十五里明统志又名东山尝有/乌飞集其上通志州之镇山也每晨有白云亘)
(山腰恍/如玉带)禄丰山(在阿迷州东乌充/山西形类石城)伏仙山(在阿迷/州东形)
(如人卧与/东山连麓)水城山(在阿迷州东一百二十里周围/渚泽环抱如城故名蛮人多居)
(其址/焉)雷公山(在阿迷州东南旧名买吾山明万历/初抚臣邹应龙击贼于此忽雷震杀)
(贼数人/因易名)歪头山(在阿迷州东南一百五十/里偏峰突兀连亘开化)水泉山
(在阿迷州南五里翠屏峭壁/影动清波上多奇花古树)南洞山(在阿迷州南/五十里翠岫)
(森/郁)西山(在阿迷州西三里一名充山高/数百仞又七十里有左纳山)蓬和山(在/阿)
(迷州西北一百八十里傍甸村又名丰乐山与乌/充禄丰形势连络环抱州治又 觉朗 山在州北十)
(五里连/亘西岭)火山(在阿迷州北三十里火伏土中/有火处土即裂以竹投之辄灼)万松 (第 7a 页)

　　馀姚州建福院记
州西北行三十里其山曰大小何山其浸汝仇湖又东
北行有院曰建福云川映带殆名刹也其地无城郭车
马之烦故深以寂无丘陵崖石之胜故平以虚喧静两
忘万法不漏初院曰天香创于梁天监毁于隋大业周

显德二年始复建改曰天华宋大中祥符改曰 觉朗

今
额则崇宁二年也乾道癸亥燬宝祐丙辰又燬何创之
难而成之不易也于是甲乙之徒相与谋曰当吾世而
失宁宇独 (第 8b 页)

　　　太黄皇曾天音第一
太黄皇曾天中有自然之书八字文曰亶娄
阿荟无和观音天真皇人曰其八字飞玄自
然之书字方一丈文彩焕明洞辉八方元始
下教使撰其字解其音合成皇曾天中大梵
隐语无量之音以付道君使教皇曾天中宿

有仙名者度应得道人也
皇曾亶元纪娄都界上京阿那震琳响
荟秀何宛延元无中生真和答通明梁
观 觉朗

四冥音韵自成章
天真皇人曰其章以皇曾天中合五方飞玄
之气以和八字自然之音曰无量洞章皇曾
天去太明玉完 (第 007b 页)

　　　信礼无上大罗天太黄皇曾天帝
皇曾亶元结娄都界上京阿那振琳响
荟秀何紞延无无中生真和答通明梁
观 觉朗 四冥音韵自成章和与道合真 (第 003a 页)

之高。极虚空之可度。体无边涯大也。竭
沧溟而可饮。法门无尽方也。碎尘刹而可
数。用无能测广也。离觉所 觉朗 万法之幽
邃佛也。芬敷万行荣耀众德华也。圆兹行
德饰彼十身严也。贯摄玄微以成真光之
彩经也。总斯七字 (第 0609c 页)

日生者。佛光出现。如日初升。此谓众生本觉。覆在
无明。如大夜中。日光不现。人沾佛光。破惑显智。始 觉朗 照。如日东生也。

网明者。智如宝网。遍照一切众生也。又云北方。坎
卦。属水。为冬。收藏万物。成终而 (第 0931c 页)

　　弘法科
　隋昙延　隋灵藏　隋道正
　隋信行　隋昙崇　隋道成
　隋智舜　隋法纯　隋真观
　隋玄镜　 隋觉朗　 隋灵裕
　隋智脱　隋僧善　隋僧照
　隋僧粲　隋洪遵　隋法进
　隋真慧
卷第十四
　　弘法科 (第 0068a 页)

遗表不录。帝哀恸。王公以下。并往吊临。罢朝三
日。赙五百匹。齐千僧。以举灵舆。弟子沙门童真洪义
通幽 觉朗 道逊玄琬等则秉香炉前导。文武职僚。如
膝王咸被发徒跣而从。阇维于终南之下。俄诏斋三
千僧于阇维地。斋 …… (第 0176c 页)
。诚末世之邬波黎
也。诏置舍利塔于州之无际寺。即仁寿二年也。佛事
之美。镜之力尤多。

**** 隋 觉朗

河东人。体貌瑰杰。见者属目。素隶兴善寺。习
四分律。及大涅槃经。仁寿四年。诏送舍利于绛州成
觉寺。所 (第 0180a 页)

日。告门人曰。吾
亡后。以我此身且施禽狩。馀骸依法焚扬。
无留残骨以累看守。弟子沙门童真。洪义
通幽 觉朗 道逊玄琬法常等。一代名流。并文
武职僚如滕王等。例咸被发。徒跣而从丧
至于林所。登又下敕。于终南焚地 (第 0489b 页)

隋蒋州奉诚寺释道成传十

隋西京大兴善寺释洪遵传十一(道洪　法胜　洪渊)

隋西京大禅定道场 释觉朗 传十二(海藏　法锵)

唐始州香林寺释慧主传十三

唐京师胜光寺释智保传十四

唐益州龙居寺释慧诜传 …… (第 0607a 页)
潜推。
但身令未广。故听徒简略。渊学承遵统化
被中山。纲维正象有声幽冀。年代非远。
并不测其终。 释觉朗。 俗姓未详。河东人。住大兴善寺。明
四分律及大涅槃而气骨陵人形声动物。
游诸街巷罕不顾之。仁寿四年。下 (第 0612a 页)

。业生无地。
造者惟心。心外有法。圣人沈吟。南岳大师。身忽肿胀。
求生不得。求死无恙。转侧靡停。苦极 觉朗。 知病惟业。
知业惟能。推能之初。无我而灵。肿胀顿消。获宿命智。
过去善恶。云度沼沚。纤毫不昧。如见十 (第 0323b 页)

可度体无边涯大也竭沧溟之可饮法门无尽方也
碎尘刹而可数用无能测广也离觉所 觉朗 万法之
幽邃佛也芬敷万行荣耀众德华也圆兹行德饰彼
十身严也贯摄玄妙以成真光之彩经也。

△总斯七
字 (第 0235b 页)

高
极虚空之可度。体无边涯。大也。竭沧溟而可饮。法门无
尽。方也。碎尘刹而可数。用无能测广也。离觉所 觉朗 万
法之幽邃。佛也。芬敷万行。荣耀众德华也。圆兹行德饰
彼十身严也。贯摄玄微。以成真光之彩。经也。总 (第 0644b 页)

修五悔诵念大乘正助合行内外
兼运故得眼根重罪豁然冰释三果成又二初果
成者于眼根中乘一大车不动而运尘销 觉朗 父
母肉眼即能彻视释迦多宝常获利瞻眼根入定
馀根出说宝车高广游于四方次起教五眼具足
成佛菩提施作佛事 (第 0205c 页)

释迦单结实智，上结言成就一切
未曾有法，上但道实智；此中出得实智之
会，只是如来坐道树下成佛，世尊大 觉朗
然之时得此实智，故言道场得成果我已悉
知见也。

第二「如是大果报」，此下十三行
半偈颂上第二寄绝言 (第 0598b 页)

佛界非果、非不果，而名如是果，指妙 觉朗
然，圆因所剋，故下文「直至道场」也。佛界非报、
非不报，而名如是报，指大般涅槃，故下文
「得无量无漏 (第 0043b 页)

　　　德山〈附旭上〉
　　道悦　　　　　　　慧耀
　　道辨〈附神辨〉　　慧琳
　　洪满　　　　　　　 觉朗 〈附法海　法锵〉
　　洪献　　　　　　　慧云
　　慧藏〈附法顺〉　　宝宪
　　法朗　　　　　　　昙遂 ……坐不动，乃经三日七日者。开皇初元变俗从道，住救度寺。大业融并入居法海，贞观十三年卒，春秋八十三矣。 觉朗 〈附法海　法锵〉
按《续高僧传》： 觉朗， 俗姓，未详。河东人，住大兴善寺。明四分律，及大涅槃而气骨陵人形，声动物游，诸街巷。罕不顾之，仁寿四年

一百八十里，环抱州治。按《明通志》：傍甸村又名丰乐山，与乌充、禄丰虽异处，然皆形连势接，陡峻险阻。 觉朗 山　在州北十五里。
佐纳山　在州治南二十里。亭亭特拔，雄峙离方。
狮云山　在州北三十里。形如踞狮，上